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逐漸消失的中國古建筑之美(上)當中國大大小小城市 都被模式化的高樓大廈占據(jù)后, 城市的性格已經(jīng)統(tǒng)一化,地方的個性已經(jīng)扁平化, 故鄉(xiāng)留給新一代人的印記越來越少。 中國建筑早已全盤西化, 老祖宗的建城智慧與建筑藝術 幾乎被一代中國子孫 拆除一空、揮霍一空、取代一空。 中國建筑, 具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。 從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式 房屋發(fā)展到現(xiàn)在,已有六、七千年的歷史。 修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城, 是人類建筑史上的奇跡; 建于隋代的河北趙縣的安濟橋, 在科學技術同藝術的完美結合上, 早已走在世界橋梁科學的前列。 現(xiàn)存的高達67.1米的山西應縣佛宮寺木塔, 是世界現(xiàn)存最高的木結構建筑; 北京明、清兩代的故宮, 則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、 保存完整的大規(guī)模建筑群。 至于我國的古典園林, 它的獨特的藝術風格, 使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。 這一系列現(xiàn)存的技術高超、藝術精湛、 風格獨特的建筑, 在世界建筑史上自成系統(tǒng),獨樹一幟, 是我國古代燦爛文化的重要組成部分。 它們像一部部石刻的史書, 讓我們重溫著祖國的歷史文化, 激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心, 同時它也是一種可供人觀賞的藝術, 給人以美的享受。 從古代文獻記載,繪畫中的古建筑形象 一直到現(xiàn)存的古建筑來看, 中國古代建筑在平面布局方面 有一種簡明的組織規(guī)律, 這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑, 都是由若干單座建筑和一些圍廊、 圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。 一般地說,多數(shù)庭院都是前后串連起來, 通過前院到達后院, 這是中國封建社會“長幼有序, 內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。 這種庭院式的組群與布局, 一般都是采用均衡對稱的方式, 沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進行設計。 比較重要的建筑都安置在縱軸線上, 次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上,北 京故宮的組群布局和北方的四合院 是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例。 這種布局是和中國封建社會的宗法 和禮教制度密切相關的。 它最便于根據(jù)封建的宗法和等級觀念, 使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上 也體現(xiàn)出明顯的差別。 和歐洲古代建筑藝術比較, 中國古代建筑的審美價值與政治倫理價值高度統(tǒng)一; 植根于深厚的傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)出 鮮明的人文主義精神;總體性、綜合性很強。 |