古村落：石窗最后的棲息地

我走在浙江寧波前童古鎮(zhèn)，遍布全鎮(zhèn)的明代建筑或者清代的明式建筑上，依然可以看到很多用石頭雕刻的窗戶。眼睛是心靈的窗戶，窗戶則是房屋的眼睛，滯重的石材在工匠的雕琢之下變成窗戶，絲毫沒(méi)有呆板之氣，反倒像孩子的眼睛一般靈動(dòng)。石窗的圖案或?yàn)閹缀涡螤�，或�(yàn)槊分�、鯉魚、仙鶴甚至傳說(shuō)人物、戲曲故事等，既有采光通風(fēng)的功能，又是一幅美輪美奐的工藝作品，讓人不由贊嘆民間石匠技藝的巧奪天工。

中國(guó)古代，窗的材質(zhì)以木最多，然而明清之際，石窗卻突然在江南一帶興起。石窗又稱石花窗、石漏窗，一個(gè)“花”字，讓人對(duì)它的藝術(shù)性浮想聯(lián)翩；一個(gè)“漏”字，又讓人對(duì)其通風(fēng)透氣采光等實(shí)用性管窺一斑。中國(guó)古典建筑往往是審美與實(shí)用并具的，石窗即是其中的典范。

自古以來(lái)，一直到民國(guó)，石窗在浙江各地都是廣泛分布的，位于浙江省的曹娥江、甬江、甌江的兩岸，有數(shù)不清的使用石窗的古村落群，隨著舊城改造和城市化步伐的加快，它們迅速在推土機(jī)的轟鳴聲中被夷為平地。皮之不存，毛將焉附，那些美麗的藝術(shù)品一般的石窗，大部分也隨之變成了建筑垃圾，少部分流入了博物館和收藏家的手中。新建起來(lái)的房子，都用上了金屬制的窗戶。像前童古鎮(zhèn)這樣大規(guī)模保留石窗的地方，已經(jīng)很少了。

這幾年由于旅游業(yè)的興起，當(dāng)?shù)厝艘灿辛吮Ｗo(hù)的意識(shí)。不過(guò)，畢竟晚了些，浙東農(nóng)村興盛的彈石子路，幾乎全被水泥所覆蓋，被保護(hù)的古村落變得不倫不類。

三門縣的深土洋村、西陳村、下岙周村、楊家村、黃泥洞村，寧�？h的陳家村、前童古鎮(zhèn)，象山縣的儒雅洋村、黃埠村、溪里方村、南充村，這些保存較為完好的古村落，美麗而脆弱，成為了石窗最后的棲息地。

位于三門縣城關(guān)鎮(zhèn)東南二十多公里的深土洋村，始建于南宋景定年間，迄今已有七百多年的歷史，其建筑有典型的江南特色：馬頭墻高高翹起，青瓦白墻，獸脊飛檐。行走于深深的古巷，常會(huì)忽然看到一個(gè)以花體字書寫的福字石窗，仿佛在向路人祝福。在石窗的雕刻形式上，這屬于文字紋的一種。文字紋在石窗中是比較常見(jiàn)的，也是別具面貌的一個(gè)題材，通常有直接刻畫、借形賦字、圖紋隱字三種形式。直接刻畫容易理解，借形賦字其實(shí)是上面所提到的花體字，這在民間較為流行，如借助龍的盤曲形成福、祿字樣，既有樸素的民間趣味，又表達(dá)了主人的愿望。

圖紋隱字主要是將福、祿、壽三字演化為圖紋來(lái)加以表達(dá)，其中以壽字最為豐富。雕鑿文字，沒(méi)有統(tǒng)一的條條框框，往往不拘一格，真、草、篆、隸、行并用，字?jǐn)?shù)有單字，也有多至六字者。字形大者布滿整個(gè)欞心，筆畫壯實(shí)，力可扛鼎；字形小的則秀麗瀟灑，居中停勻，媚人眼目。福、祿、壽、喜是文字紋石窗永恒的主題，其他有康、魁、安、龍、三元、喜報(bào)以及狀元及第、壽考維祺等內(nèi)容。這些文字，既有獨(dú)立造型的，也有與其他紋飾相連接組合造型的，無(wú)論古樸或遒麗，都給人以設(shè)計(jì)巧妙、匠心獨(dú)具的印象。

寧海縣的前童古鎮(zhèn)，是寧波地區(qū)童氏的發(fā)祥地。它始于宋，盛于明清，至今留下了一千三百多間原始模樣的明清民居。在童氏宗祠、司其居、好義堂、明經(jīng)堂等古民居中穿行，青藤白墻黑瓦之間，隨時(shí)映襯著飽經(jīng)歷史風(fēng)雨的鏤花石窗戶。

石窗的造型除了表達(dá)當(dāng)?shù)厝说膶徝廊∠蚝兔袼變?nèi)涵外，還體現(xiàn)了更深層次的思想內(nèi)涵，一窗中往往看見(jiàn)宇宙。石窗的圖案設(shè)計(jì)都具有整齊、勻稱、飽滿的特點(diǎn)，邊框構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的天地，內(nèi)部的造型總是對(duì)稱的，即使一個(gè)人物或一個(gè)動(dòng)物，也始終處在石窗的中心。既適合建筑的實(shí)際需要又體現(xiàn)了主人的審美要求，整體上則透露出儒家“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的中庸思想，這是石窗藝術(shù)造型圓滿性的反映，這也是我國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀的體現(xiàn)。

許多石窗的圖案還有極強(qiáng)的象征性。譬如以石榴、蓮蓬來(lái)寓意多子多福，牡丹寓意富貴，靈芝寓意長(zhǎng)生不老，松、鶴象征長(zhǎng)壽等。還有以諧音來(lái)寓事，如蓮(連)年有魚，馬上封猴(侯)，瓶(平)升三戟(級(jí))，喜上梅(眉)梢，三羊(陽(yáng))開泰等等，都表達(dá)了房屋主人美好的生活愿望。

在我的家鄉(xiāng)象山縣的一些古村落中，比較常見(jiàn)的是金錢窗、唐草窗和龍紋窗。象山民諺：窮人當(dāng)族長(zhǎng)，有話講不響。金錢，俗稱“銅錢”，在石窗中主要采用圓錢的形式，有單錢、雙錢、多錢之分。唐草，又名“卷草”，它來(lái)源于佛教，以盛行于唐代而得名。這一形式在石窗中運(yùn)用最多，這是因?yàn)樗�的形體能突破局限，隨意變化，并且象征繁衍不息，富貴和華麗。龍也是石窗形象中的一個(gè)大類，在圖案構(gòu)成上，有云龍、團(tuán)龍、升龍、坐龍、“雙龍戲珠”、“鯉魚跳龍門”等。

石窗在唐詩(shī)中輝煌

任何民間藝術(shù)都受其獨(dú)特的地理環(huán)境影響，石窗也不例外。浙江是沿海地區(qū)，多雨、多臺(tái)風(fēng)，一般的木質(zhì)窗戶在浙江地區(qū)極易腐爛變質(zhì)，石窗在避雨防腐方面有著木窗不可替代的優(yōu)勢(shì)，在防火、防盜等方面也比木窗實(shí)用；浙江是多山的丘陵地區(qū)，有著豐富的石材；此外，浙江又是當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化最繁榮的地區(qū)之一，商賈云集、人文薈萃，手工業(yè)發(fā)達(dá)。東陽(yáng)木雕、樂(lè)清黃楊木雕和青田石雕并稱“浙江三雕”。此外，南宋時(shí)期的寧波石雕，影響也遠(yuǎn)及東瀛。這些天時(shí)地利，都為風(fēng)格多樣的石窗藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

石窗在浙江，曾經(jīng)主要的存在地是紹興地區(qū)、寧波地區(qū)和臺(tái)州地區(qū)，而西施故里紹興的諸暨市，三門灣的象山、寧海、三門三縣，臺(tái)州的溫嶺可為代表。

象山、寧海、三門三縣由于采用伍山石和蛇蟠石，所遺留的幾乎都是“紅石窗”，在白墻黑瓦的古民居中，它們的暖色調(diào)給人以溫馨的感覺(jué)。三門縣曾是一方的手工業(yè)中心，當(dāng)年能工巧匠數(shù)以千計(jì)，俗稱“細(xì)石工”，有專門的“石行”，他們的足跡遍布浙江寧波、溫州、紹興、舟山，遠(yuǎn)及福建、江西等地。所以，三門縣境內(nèi)遺存的石窗比較豐富，一屋數(shù)窗比比皆是，已被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

紹興的北部和南部越劇之鄉(xiāng)嵊州等地，由于多產(chǎn)火山石，石質(zhì)粗礪，因此石窗的雕琢大刀闊斧，厚的甚至達(dá)到20厘米，一個(gè)小小的窗往往有上百斤重，具有粗、重、拙的特點(diǎn)，由此也可看出紹興人的審美特點(diǎn)。紹興雖處典型的江南水鄉(xiāng)，其藝術(shù)卻別具一格，比如紹劇激越高昂，類似秦腔，徐渭的繪畫和徐生翁的字都有大、拙的特點(diǎn)，紹興“女兒紅”酒更是后勁十足，可醉人三日不醒。

唐代詩(shī)人陸龜蒙和皮日休都吟詠過(guò)四明的石窗，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的建筑上，石窗的普遍存在。四明便是現(xiàn)在的寧波，四明山就在寧波下屬的余姚市境內(nèi)，著名的河姆渡遺址就在山腳下。

明清兩朝，石窗的使用達(dá)到了一個(gè)興盛的狀態(tài)，至民國(guó)開始走向衰落。已故的象山縣文物管理委員會(huì)辦公室符永才先生，以房屋構(gòu)建年代為依據(jù)，在上世紀(jì)90年代初期，對(duì)浙江鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的三百例石窗進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)：“它們有明中晚期九件，清初期二十一件，清中期一百十三件，清晚期七十件，民國(guó)初年三十四件，民國(guó)中晚期三十三件，民國(guó)后期至解放前夕十七件，有十三件年代無(wú)法斷定�！庇纱艘部梢�(jiàn)興衰之時(shí)計(jì)。

變山為湖：古代采石工人的杰作

在浙江的東部沿海，有這樣一條線路，從紹興的東湖、吼山→寧波的伍山石窟→臺(tái)州的長(zhǎng)嶼洞天和蛇蟠島。它們都是名聲在外和正在開發(fā)的旅游區(qū)，但是你去看了以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些地方的山石，都有被刀劈斧砍一般的痕跡，其原因在于：它們都是古代人們遺留下來(lái)的采石場(chǎng)。

浙江是一個(gè)多山的省，石材資源非常豐富，分布在全省各地的古代采石宕遺址星羅棋布，加上河道密布，便于運(yùn)輸，石材廣泛被用于民間建筑也就順理成章了。

在沒(méi)有火藥和機(jī)械的年代，古代的采石工人，僅僅是利用榔頭和鑿子，就能開采掉上億立方米的石料，很多的石山變成了洞窟，變成了平地，甚至變成了湖泊。

吼山，在紹興城東12公里處，原名狗山、犬亭山。吼山最可看的是那塊云石，古人稱其為：一筍矗霄，可當(dāng)選十丈，亭亭如云。其高達(dá)22米，仿佛天外飛來(lái)，當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T很不喜歡宣傳這是漢代開鑿山巖以來(lái)，留下的一塊石頭，而將其叫做“飛來(lái)石”。其他采石而留下的棋盤石、煙蘿洞、放生池等也就不勝枚舉了。

東湖則是紹興城外另一處著名的景點(diǎn)。它原名青石山，因?yàn)樯绞癁榍嗌�的石頭。相傳秦始皇東巡至此，曾駐駕飲馬，故又名箬簣山。自漢代以來(lái)，這里便是石料場(chǎng)，經(jīng)過(guò)不斷的鑿穿斧削，隨著源源不斷的石料運(yùn)出，竟被鑿成了五十多米高的懸崖峭壁和深入地面20至40米的一處人工湖泊，后來(lái)便索性改成了一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)。郭沫若曾有一首描述東湖的詩(shī)，較為貼切：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中�！�

伍山石窟位于寧�？h東南的長(zhǎng)街鎮(zhèn)，采挖歷史也是千年有余，留下洞窟800多個(gè)。這里歷朝歷代出產(chǎn)一種紅色的頁(yè)片石，或叫葉片石，因其像書頁(yè)，又像樹葉，十分易于開采，是雕琢石窗的好材料。這是離寧波港口最近的一處采石場(chǎng)，由于史料的欠缺，我無(wú)法確定它開采的確切年代，但就唐詩(shī)中描述浙東寧波地區(qū)石窗的信息而分析，應(yīng)不晚于唐朝。

最壯觀的采石遺址還屬蛇蟠島，其在三門灣的蛇蟠洋里，其最近點(diǎn)距大陸只有2.5公里。蛇蟠島單設(shè)一個(gè)鄉(xiāng)，人口約有四千余，面積17.4平方公里，是臺(tái)州市的第一大島。相對(duì)于其他的已經(jīng)成為風(fēng)景區(qū)的采石地點(diǎn)，蛇蟠島上至今仍有石匠在開采石頭。因?yàn)槭呛�島，古代運(yùn)輸較為困難，這里的開發(fā)年代也較晚，普遍認(rèn)為是宋代，不過(guò)經(jīng)我考察認(rèn)為，至少始于唐代，而興盛于明清。明萬(wàn)歷年間尤為興旺的說(shuō)法，那是有據(jù)可查、一致公認(rèn)的。

千百年來(lái)，在蛇蟠島偌大的范圍內(nèi)，人們不斷地開采，以致留下了1300多個(gè)石倉(cāng)。大的有一千多平方米，小的則僅可容一人，而積水的洞窟尤其多，看上去如玻璃一般，綠色透亮，看不出其深淺，頗有些神秘感。洞的形狀千奇百怪，名稱也林林總總，什么黃泥洞、山前洞、高樓巖洞、羊欄穿山洞、上山頭洞等，或反映其開采的情況，或反映其屬于哪個(gè)主人。它們雖由人作，但是宛若天成，前賢有詩(shī)贊曰：千年盡露波濤聲，萬(wàn)古猶存斧鑿痕。

蛇蟠石因地得名，乃是江南名石，其色澤赭紅，硬度適中，利于開采，宜于雕琢，用于建筑，顏色非常鮮亮。除近銷臺(tái)州、寧波、舟山等地外，在古代便遠(yuǎn)銷日本、朝鮮以及東南亞各地，很受當(dāng)?shù)厝藲g迎。

古代船運(yùn)相對(duì)陸上運(yùn)輸要容易得多，所以這些采石場(chǎng)均是近河近海，便于運(yùn)輸。而浙東沿海多石窗，也就有了地緣上的依據(jù)。并且，同樣是沿海地區(qū)，如象山、寧海、三門、奉化等縣，近海近河的村落，石窗要多一些。而海拔較高，相對(duì)閉塞的山村，石窗就成了奢侈品，只有大戶人家才會(huì)使用。